1916 оны Улаан өндөгний баярын сэргэлт - Aftermath

Дублин дахь 1916 оны бослогын дараа юу болсон бэ?

1916 оны гудамжны зураг авалт, 1966 оны Улаан өндөгний баяр дууссаны дараа шоронгууд дахь цохилтууд эхэлснээр Британийн бага насны яруу найрагчид бага зэргийн шулмууд болсон байна. Их Британий удирдагчдын хатуу ширүүн хандлага нь ялагдлыг ялалтын эрүүгээс шүүрэн авчээ гэж баталж болох юм. 1916 оны бослогын үеэр Ирландад, ялангуяа Дублин хотод болсон бослогын үеэр алдартай байсан.

Гэтэл цаазаар авах ялын гүйцэтгэл нь Patrick Pearse-ийн эргэн тойронд хувьсгалт пастерийг бий болгов.

Христийн Амилалтын Баярын үр дагавар

Галт зэвсгийн бослогын дараа ямар нэгэн цочирдолд орж баривчлагдсан босогчид нь тусгаарлагдсан байсан бөгөөд ойролцоогоор 200 цэрэг армитай тулгарах ёстой байв. Нас барсан ял нь ердөө л ердөө л насан өөд болжээ. Энэ бүхэн бол одоогийн Британий практикт нийцсэн юм. Гэтэл өнөөдрийнх шиг бид иймэрхүү үзэн ядах болно. Үнэн хэрэгтээ цаазаар авах ял нь 1914-1918 оны хооронд Британий цэргийн шүүхэд нэлээд алдартай байсан бөгөөд нэг дайны үед Германы армийн харваас илүү цаазалжээ.

Генерал генерал Жон Гренфелл Максвелл цаазаар авах ялыг оновчтой шийдвэрлэхийг шаардав. Эцэст нь Египт, Өмнөд Африкт алба хааж байсан нөхөрсөг бус хүмүүсийг хамгийн сайнаар зохицуулж чадна гэж бодож байлаа. Доминик Патте, Томас Макдонба, Томас Кларк, Эдвард Дали, Уильям Пирс, Майкл О'Ханрахада, Еамнон Канднт, Жозеф Плункетт, Жон МакБрид, Сэй Хюстерс, Кон Кололл нарыг довтолж, , Майкл Майзин, Шон МакДермотт, Жеймс Коннолли нар.

Томас Кентыг Cork-д цаазалжээ. Ирландад цаазаар авахуулсан Рожер Касемон Лондонд хожигдсон бөгөөд удалгүй удаан хугацааны туршилт хийжээ. Аргентины бусад хүмүүсийг баривчлагдах үедээ төөрөлдсөн этгээдүүд гэж үзсэн бөгөөд эдгээр арван зургаа нь эрчүүд Максвеллийн хүнд хүчирхийллийн арга замаар үндэсний шашин шүтдэг хүмүүст бараалхав.

Зөвхөн хоёр лигийн удирдагчид энэхүү аллагад өртсөнөөс зугтаж явсан - Countess Маркiewicz нь нас барсан хэргээр цаазаар авах ял оноожээ. Эйннон де Вераер нь урвагч байж чадахгүй байсан бөгөөд ... тэрээр иргэншилгүй байсан бөгөөд Ирландын (хараахан байхгүй) Ирландын иргэн хэмээн дүрсэлсэн бөгөөд АНУ, Испани паспорт түүний эцэг. Максвелл аюулгүй байдлын үүднээс үлдэхийг сонгож, прокурор Виллиагийн сэтгэгдэлийг дэмжсэнээр Де Валера цаашид ч асуудал үүсгэхгүй гэсэн байна. Үнэн хэрэгтээ "Dev" нь 1916 оны хамгийн идэвхгүй удирдагчдын нэг байсан бөгөөд хожим нь түүний "удирдагчийн статус", түүний бараг санамсаргүй тохиолдлоор оршин тогтнож байснаас хоцорч иржээ.

Олон нийтийн эсэргүүцэл эцэст нь цаазаар авах ялыг зогсооход эвдрэл сүйдсэн байна. Ирланд олон арван шинэ шившигтэн, Их Британий шоронд хоригдож байсан. Максвеллийн түргэн шүүлтийн бодлого нь жижиг баатруудаас баатар, аллага үйлдсэн гэдгийг Жозе Бернард Шоу, үргэлж шүтлэгтэй социалист байдгийг онцолжээ. Зарим цаазаар авах ял сонссон нь: Connolly маш хүнд шархадсан, галлах багтай нүүр тулгарах ёстой байсан Плункет өвчний улмаас өвчтэй байсан, MacDermott нь гэмтсэн.

Уильям Пирс нь Патрикын дүү байсан тул бууджээ.

1916 оны удирдагчид амьдрахыг зөвшөөрсөн бол ... Ирландын түүх магадгүй өөр замыг сонгож болох байсан.

Улаан өндөгний баярын өсөн нэмэгдэж буйг санаж байна

Жил бүр 1916 оны Улаан өндөгний баярын үйл явдлыг Ирландад, бүгд найрамдахчуудын засгийн газрууд, мөн засгийн газраас бага хэмжээгээр зарладаг. Өөрийгөө өсөн дэвжихэд муу, бэлтгэл муутай, дэмждэггүй байсан нь түүхийг амжилтанд хүрээгүй, харин Ирландын эрх чөлөөний дөлийг дахин сэргээсэн очсоноор болжээ. Ирландын улс төрийн үзэл суртлын бараг бүх хэсэг нь "1916 оны баатрууд" хэмээн өөрсдийгөө зарж байх ёстой. Зарим тохиолдолд Ирландын Иргэний дайн гэх мэт сүүлчийн үйл явдлуудаар арай бага төвөгтэй байдаг.

Эцэст нь өсч байгаа нь Patrick Pearse үүнийг сайн харсан шиг санаж байна.

Энэхүү хагас шашны үзэл баримтлалыг баяр тэмдэглэх энгийн цаг хугацаагаар жилээс жилд баталж байна: Тэд жинхэнэ жилийн ойд биш, харин Улаан өндөгний баярын үеэр хөдлөх шашны баярт холбогдоогүй байдаг. Бүх Улаан Өндөгний дараа хүсэлтэй золиослол, амилалтын баяр байдаг. Геллиневийн оршуулгын газар дахь Дора Сигерсоны баримал шашны болон улс төрийн дүрслэлийг баримталж байгаа мэт санагдаж байна.

Христийн амилалтын баярын өсөлт нь төлөвлөсөн дутагдалтай байсан ч амжилтанд хүрээгүй амжилтанд хүрсэн нь Британий ухамсраар дамжин хийгдсэн юм.

Энэ нийтлэл бол 1916 оны Улаан өндөгний баярын тухай цуврал цуврал хэсэг юм.